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श्रीमद्भगवत गीता : पवित्र व पुनीत शास्त्र

- Monday, December 21, 2015 No Comments

भारतवर्ष में ऋषी मुनियों ने गहन चिंतन मनन व गहरे अध्ययन के बाद ज्ञान केे जिस षिखर को प्राप्त किया वहां वेदों की रचना हुई और ये कहा गया कि वेद भगवान की वाणी है जिसका कोई रचयिता नहीं क्योंकि वेद जीवन के सर्वोच्च आदर्षों, सर्वोच्च ज्ञान का निष्कर्ष है जिसे कोई एक व्यक्ति या एक समय निर्धारित नहीं कर सकता। इन्हीं वेदों का अंतिम भाग उपनिषद कहलाता है। मानव एक बौद्धिक प्राणी है और यही उसकी विषेषता उसको अन्य प्राणियों से अलग करती है। उपनिषद इसी ज्ञान की उच्चतम अवस्था है जहां बुद्धि की सीमाओं से परे मनुष्य का अनुभव झलकता है। इन्हीं उपनिषदों में एक उपनिषद ऐसा है जिसने भारत के घर घर में अपनी विषेष जगह बनाई है और जो भारतीय जनमानस के रोम रोम में रचा बसा है। ये उपनिषद है श्रीमद्भगवत गीता।

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उल्लास व उमंग का त्यौहार मकर संक्रांति

- Sunday, September 14, 2014 2 Comments

भारत त्यौहारों का देश है। यह कहा जाता है कि यहां बारह महीनों में पंद्रह त्यौहार होते हैं। त्यौहार ईश्वर के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने, सामाजिक संबंधों में मजबूती प्रदान करने व जीवन में उल्लास खुशी मनाने के लिए मनाए जाते हैं। इसी तरह त्यौहार है- मकर संक्रांति। मकर संक्रांति का पर्व पूरी सृष्टि के लिए ऊर्जा क स्रोत सूर्य की अराधना के रूप में मनाया जाता है। इस दिन सूर्य धनु राशि से मकर राशि में प्रवेश करता है। एक स्थान से दूसरे स्थान में प्रवेश को संक्रांति कहते हैं। सूर्य का एक राशि से दूसरी राशि में जाने को सूर्य की संक्रांति कहते हैं। एक संक्रांति से दूसरी संक्रांति की अवधि ही सौर मास है। वैसे तो प्रतिमाह सूर्य एक राशि से दूसरी राशि में प्रवेश करता है और इस कारण सूर्य की बारह संक्रांति होती है लेकिन सूर्य का मकर राशि में प्रवेश करने के समय को विशेष महत्व दिया गया है और इसी को सूर्य की मकर संक्रांति के पर्व के रूप में मनाया जाता है। इसी समय में सूर्य दक्षिण दिशा से उत्तर दिशा की ओर रूख करता है जिसे सूर्य का उत्तराण में आना कहते हैं और सूर्य का उत्तरायण में आना भी पर्व के रूप में मनाया जाता है। वास्तव में मकर संक्रांति सूर्य के उत्तरायण में आने का पर्व है और भगवान कृष्ण ने गीता में भी सूर्य के उत्तरायण में आने का महत्व बताते हुए कहा है कि इस काल में देह त्याग करने से पुनर्जन्म नहीं लेना पड़ता और इसीलिए महाभारत काल में पितामह भीष्म ने सूर्य के उत्तरायण में आने पर ही देह-त्याग किया था। ऐसा माना जाता है कि सूर्य के उत्तरायण में आने पर सूर्य की किरणें पृथ्वी पर पूरी तरह से पड़ती है और यह धरा प्रकाशमय हो जाती है।
उत्तर भारत में यह पर्व मकर सक्रांति, पंजाब में लोहड़ी, दक्षिण भारत में पोंगल, पूर्वी भारत में बिहू, केरल में मकर ज्योति के नाम से मनाए जाते हैं। यह कहा जाता है कि मकर संक्रांति के बाद प्रत्येक दिन तिल के जितना बड़ा होता रहता है, इसीलिए प्रतीक रूप में इस दिन तिल का दान करने, तिल से स्नान करने, तिल से बना भोजन खाने, तिल से अपने पितरों को श्राद्ध अर्पण करने का काफी महत्व है। इस दिन लोग गंगा, यमुना, सरस्वती, गोदावरी सहित पवित्र नदियों में सूर्योदय से पहले स्नान करते हैं और दान पुण्य करते हैं।
पुराणों के अनुसार इस दिन सूर्य अपने पुत्र शनि की राशि में प्रवेश करते हैं, वैसे तो ज्योतिष शास्त्र के अनुसार सूर्य व शनि में शत्रुता बताई गई है लेकिन इस दिन पिता सूर्य स्वयं अपने पुत्र शनि के घर जाते हैं तो इस दिन को पिता पुत्र के तालमेल के दिन के दिन व पिता पुत्र में नए संबंधों की शुरूआत के दिन के रूप में भी देखा गया है।

इसी दिन भगवान विष्णु ने असुरों का संहार करके असुरों के सिर को मंदार पर्वत पर दबाकर युद्ध समाप्ति की घोषणा कर दी थी। इसलिए यह दिन बुराईयों को समाप्त कर सकारात्मक ऊर्जा की शुरूआत के रूप में भी मनाया जाता है। पुराणों के अनुसार भगवान राम के पूर्वज व गंगा को धरती पर लाने वाले राजा भगीरथ ने इसी दिन अपने पूर्वजों का तिल से तर्पण किया था और तर्पण के बाद गंगा इसी दिन सागर में समा गई थी और इसीलिए इस दिन गंगासागर में मकर सक्रांति के दिन मेला भरता है। मकर सक्रांति तब ही मनाई जाती है जब सूर्य धनु राशि से मकर राशि में प्रवेश करें। वैसे तो यह दिन 14 लं 15 जनवरी का ही होता है। वास्तव में सूर्य का प्रति वर्ष धनु राशि से मकर राशि में प्रवेश बीस मिनट की देरी से होता है। इस तरह हर तीन साल के बाद सूर्य एक घण्टे बाद व बहत्तर साल में एक दिन की देरी से मकर राशि में प्रवेश करता है। इस हिसाब से वर्तमान से लगभग एक हजार साल पहले मकर सक्रांति 31 दिसम्बर को मनाई गई थी, पिछले एक हजार साल में इसके दो हफ्ते आगे खिसक जाने से यह 14 जनवरी को मनाई जाने लगी। अब सूर्य की चाल के आधार पर यह अनुमान लगाया जा रहा है कि पांच हजार साल बाद मकर संक्रांति फरवरी महीने के अंत में मनाई जाएगी।
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श्याम नारायण रंगा ‘अभिमन्यु’ (Shyam Narayan Ranga)

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भगवान धनवंतरी व यम पूजन का दिन धनतेरस

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आज धनतेरस हैं। पाच दिन के दिपोत्सव का आगाज धनतेरस से ही होता है। हिन्दू पंचाग के अनुसार कार्तिक बदी तेरस को धनतेरस के रूप में मनाया जाता है। आज का दिन आयुर्वेद के अधिष्ठाता भगवान धनवंतरी का जन्मदिन है इस कारण यह दिन धनवंतरी जयंति के रूप में मनाया जाता है। माना जाता है कि जब देवताओं व दानवों ने समुद्र मंथन किया तो आज ही के दिन हाथ में औषधि कलष लेकर भगवान धनवंतरी प्रकट हुए थे और इनको स्वास्थ्य का देवता माना गया और इसी रूप में इनकी पूजा हुई। इसी कारण भगवान धतवंतरी को आरोग्य का देवता माना जाता है। मनुष्य को अपने स्वस्थ शरीर व स्वस्थ मस्तिष्क के लिए भगवान धनवंतरी का पूजा करनी चाहिए। प्रकाष पर्व का आज प्रथम दिन है। शास्त्रों के अनुसार आज के दिन शाम को घर के मुख्य द्वार पर यमराज के निमित्त एक अन्न से भरे पात्र में दक्षिण मुख करके दिपक रखने एवं यमराज से प्रार्थना करने पर असामयिक मृत्यु से बचा जा सकता है। ऐसा करने से दीर्घ जीवन व आरोग्य की प्राप्ति होती है। 
आधुनिक समय में डाॅक्टर व चिकित्सा पेषे से जुड़े लोग भगवान धनवंतरी की विषेष पूजा अर्चना कर सकते हैं। 
    देवी लक्ष्मी धन की देवी है और धन की प्राप्ति के लिए स्वस्थ रहना भी जरूरी है और यही कारण है कि धन की देवी की पूजा से दो दिन पहले ही स्वास्थ्य के देवता की पूजा की जाती है। 
    पौराणिक कथा के अनुसार एक बार भगवान विष्णु माता लक्ष्मी के साथ पृथ्वी पर घूमने आए। कुछ देेर बाद भगवान विष्णु ने लक्ष्मी को एक स्थान पर ही ठहरने का कह कर दक्षिण दिषा की आरे प्रस्थान किया। परन्तु माता लक्ष्मी ने भगवान विष्णु की आज्ञा नहीं मानी और उनके पीछे पीछे चल दी। कुछ दूरी पर चलने के बाद एक गन्ने का और एक सरसों का खेत मिला, माता लक्ष्मी सरसों के फूल से श्रंगार करने लगी और गन्ना तोड़कर चूसने लगी। भगवान लौटे तो उन्होंने माता लक्ष्मी को गन्ना चूसते हुए देखा। इस पर भगवान विष्णु क्रोधित हो गए और माता लक्ष्मी को श्राप दे दिया कि जिस किसान का यह खेत है उसके यहाॅ तुम रहो और बारह साल तक किसान की सेवा करो। ऐसा कहकर भगवान विष्णु अन्र्तध्यान हो गए और माता लक्ष्मी वहीं किसान के घर रह कर किसान की सेवा करने लगी। किसान बहुत गरीब था और किसान की ऐसी दषा देखकर माता लक्ष्मी द्रवित हो जाती है और उसकी पत्नी को देवी लक्ष्मी अर्थात् अपनी ही मूर्ति की पूजा करने को कहती है। किसान की पत्नी प्रतिदिन माता लक्ष्मी की मूर्ति की पूजा करती है और 12 साल जहाॅं माता लक्ष्मी स्वयं वास करे वहाॅं दरिद्रता कैसे रह सकती है। इस प्रकार माॅं लक्ष्मी किसान को धन धान्य व सम्पत्ति सेे परिपूर्ण कर देती है। जब बारह साल पूर्ण हो जाते हैं तो भगवान विष्णु लक्ष्मी को लेने आते हैं पर वह किसान माता लक्ष्मी को जाने नहीं देता है। वह हठ कर लेता है और माता का दामन पकड़ कर रोक लेता है। जब भगवान विष्णु किसान को चार कौडि़याॅं देते हैं और कहते हैं कि तुम परिवार सहित गंगा स्नान करने जाओ और इन कौडियों को गंगा जल में छोड़ देना जब तक हम यहीं रहेंगे। किसान ऐसा ही करता है। जैसे ही किसान गंगाजी में कौडिया छोड़ता है गंगाजी के अंदर से चार हाथ बाहर निकलते हैं। किसान पूछता है कि ये हाथ किसके हैं तो माता गंगा कहती है कि ये हाथ मेरे हैं और तुम्हें जिसने ये कोडिया दी है वे भगवान विष्णु व माता लक्ष्मी है अतः तुम उनको अपने घर से वापस मत जाने देना वरना तुम वापस दरिद्र हो जाओगे। वापस आने पर किसान को भगवान विष्णु पूरी बात समझाते हैं और हठ नहीं करने का कहते हैं। तब माता लक्ष्मी किसान को कहती है कि अगर तुम मुझे रोकना चाहते हो तो कल धनतेरस है तुम अपने घर को साफ सुथरा रखना और रात में घी का दिपक जलाना और मैं तुम्हारे घर आऊॅंगी उस वक्त तुम मेरी पूजा करना परन्तु मैं अदृष्य रहूॅंगी। किसान ने देवी लक्ष्मी की बात मान ली और उन्हें जाने दिया और बताई विधि से माॅं लक्ष्मी की धनतेरस को पूजा की। ऐसा करने से उसका घर वैभव से सम्पन्न हो गया। इस प्रकार किसान प्रतिवर्ष माता लक्ष्मी की पूजा करने लगा। तब से धनतेरस को दिपक जलाकर माता की पूजा की प्रथा चली आ रही है। 
    धनतेरस पर यम की पूजा भी की जाती है और यम के नाम का दीपक जलाया जाता है। इस संदर्भ में भी एक पौराणिक कथा है जिसके अनुसार प्रचीन काल में हेम नाम का एक राजा था। राजा हेम को संतान के रूप मंे एक पुत्र की प्राप्ति हुई। राजा ने पुत्र की जन्मकुण्डली बनवाई और ज्योतिषियों व पण्डितों से अपने पुत्र के भविष्य के बारे में पूछा। राजा को पंडितों ने बताया कि जब आपके पुत्र का विवाह होगा उसके ठीक चार दिन बाद ही आपके पुत्र की मृत्यु हो जाएगी। ऐसा सुन राजा दुःख से व्याकुल हो उठा। कुछ समय बाद राजा ने पुत्र की शादी करने का निष्चय लिया। राजा की पुत्रवधु को इस बात का पता चला तो उसने अपने पति को अकाल मृत्यु से बचाने का निश्चय किया। राजा की पुत्रवधु विवाह के चैथे दिन अपने कमरे के बाहर गहने व सोने चाॅंदी के सिक्कों का और धन सम्पत्ति को ढ़ेर लगा दिया और स्वयं अपने पति को रातभर जगाकर रखा। राजा की पुत्रवधु अपने पति को कहानियाॅं और गाने सुनाती रही। मध्यरात्रि को यम रूपी साॅंप उसके पति को डसने के लिए आता है लेकिन वह उस धन सम्पत्ति के ढेर को पार नहीं कर पाता और राजकुमारी का गाना सुनने में मुग्ध हो जाता है। इस प्रकार सारी रात बीत जाती है और यम राजकुमार के प्राण लिए बिना ही वापस लौट जाता है। इस प्रकार राजकुमारी अपने पति के प्राणों की रक्षा कर लेती है। माना जाता है कि तभी से लोग लम्बी आयु प्राप्त करने व अकाल मृत्यु से बचने के लिए अपने घर के बाहर यम के नाम का दीपक जलाते हैं। 
    एक और प्रसंग के अनुसार एक बार यमदूतों से यमराज को कहा कि अकाल मृत्यु से हमारे मन भी पसीज जाते हैं और हम नहीं चाहते कि किसी की अकाल मृत्यु हो। यमराज ने कहा कि हम भी क्या करें विधि के विधान के आगे हमारी भी नहीं चलती और हमें अकाल मृत्यु जैसा अप्रिय काम करना पड़ता है। तब यमराज ने अकाल मृत्यु का उपाय बताते हुए कहा कि धनतेरस के दिन विधि विधान से पूजा करने से और दीपदान करने से अकाल मृत्यु से छुटकारा मिलेगा। अतः जहाॅं और जिस घर में ऐसा पूजन और दीपदान होगा वहाॅ अकाल मृत्यु का भय नहीं होगा। यहीं से धनतेरस के दिन धनवंतरी के साथ यमपूजन की प्रथा भी चालू हुई। 
    धनतेरस के दिन नया बर्तन खरीदने की लोक मान्यता भी जुड़ी है और धनतेरस के दिन लोग बाजारों से नया बर्तन खरीदते हैं। ऐसा माना जाता है कि भगवान धनवंतरी कलश लेकर प्रकट हुए थे और हाथ में कलश होने के कारण नया बर्तन खरीदने की परम्परा चालू हुई। परन्तु कुछ पंडितों का कहना है कि एक सिर्फ लोकमान्यता है पुराणों में नया बर्तन खरीदने से संबंधित कोई भी प्रसंग नहीं मिलता है। भगवान धनवंतरी के नाम के आगे धन लगा होने से यह परम्परा चली होगी। इस दिन शंख व आयुर्वेद के ग्रंथों के पूजन का भी महत्व माना गया है। 



श्याम नारायण रंगा ‘अभिमन्यु’
नत्थूसर गेट के बाहर
पुष्करणा स्टेडियम के पास
बीकानेर {राजस्थान} 334004

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कितने रावण मार दिए कितने अभी बाकी है

- Monday, January 17, 2011 1 Comment

कल विजयादशमी का त्यौंहार पूरे भारत में हर्षोल्लास के साथ मनाया गया। असत्य पर सत्य की जीत का प्रतीक, अमर्यादित शक्तियों पर मर्यादित शक्ति के प्रतीक इस त्यौंहार को हर साल बडे उत्साह व उमंग के साथ मनाया जाता है। इस दिन रावण, मेघनाथ, कुंभकर्ण के पुतलों का दहन कर तालियाँ बजाई जाती है और अगले दिन भारत भर के समाचार पत्र रावण के मरने, रावण का दंभ खत्म होने जैसी खबरों को प्रमुखता से छापते हैं। मेरे मन में यह ख्याल आता है कि जनसंख्या में सबसे ज्यादा योगदान रखने वाला यह मध्यम वर्ग बहुत खुश होता है कि आज उसने सत्य की जीत का त्यौंहार मनाया है। हमेशा सत्य के आगे झुककर प्रणाम करने की चाह रखने वाला यह मध्यम वर्ग प्रतिदिन न जाने कितने रावणों के सामने असत्य को जीताता है और अपनी मर्यादा का उल्लंघन होते देखता है। सही है ऐसे दबे और कुचले हुए वर्ग के सामने साल में एक दिन रावण का दहन बहुत खुशी का पल होता है कि चलो सच में न सही प्रतीक में सही, असत्य की हार तो हुई। बुझे मन से वह यह मानता है कि असत्य की ही जीत हमेशा होती है, मर्यादाऍं हमेशा से टूटती आई है। कभी राशन की दुकान की लाईन में घंटों लगने के बाद जब केरोसिन कम मिलता है चीनी का तोल सही नहीं होता तो मध्यम वर्ग का यह इंसान सोचता है कि आज भी कितने रावण जिंदा है जो सीता का हरण कर जनता को द्रोपदी बनाने का प्रयास करते हैं। सरकारी कार्यालयों में, रोडवेज की बसों में, आयकर - बिक्रीकर विभागों में, आदि आदि व्यवस्थाओं में आज ज हालात है, उससे तो यही लगता है कि आज भी रावण जिंदा है। एक ही पल में रावण व दुःशासन के प्रतीक ये लोग आज हमारे समाज को खोखला कर रहे ह। जो मंदोदरी का पति रावण था उसकी नजर तो सिर्फ राम की सीता पर ही खराब रही और कहीं न कहीं अपनी बहन के साथ हुए अन्याय का बदला लेने का प्रयास भी उस रावण का रहा। पर आज की इस जनता ने न तो किसी राम की सीता का हरण किया है और न ही किसी रावण की बहन का तिरस्कार किया है, फिर भी उसका सामना प्रतिदिन कईं रावणों से होता है। एक रावण पाँच साल के लिए छलने आता है और सने की सुनहरी लंका का सपना दिखाता है और जनता को यह बताने का प्रयास करता है कि यह सोने की लंका मेरी नहीं है आपकी है और मैं आफ लिए भी ऐसी ही सोने की लंका बना दगा बस एक बार आप मुझे फिर राजसिंहासन पर बैठा दो। पिछले साठ सालों से यह रावण अपना प्रतिदिन रूप और काया बढा रहा है। अस्पतालों में राम बनने की कवायद करते डॉक्टरों के सामने जब मरीज आता है तो भगवान रूपी इस इंसान से जिंदगी की उम्मीद लगाता है पर अपनी हडतालों मं व्यस्त, अपनी मांगों को मनवाने में व्यस्त इस भगवान को भक्त की फरियाद सुनाई नहीं देती और एक और रावण जनता के सामने अपना मह लेकर खडा हो जाता है। कहीं तस्करी करते रावण है तो कहीं बम विस्फोट करते रावण है, कहीं संसद में प्रश्न उठाने के बदले पैसा लेने वाले रावण है तो कहीं माँ बहनों की अस्मत लूटने वाले रावण है, कहीं बेकरी कांड के रूप में रावण नजर आते हैं तो कहीं तंदर कांड के रूप में, कहीं कसाब बन कर रावण घूम रहे हैं तो कहीं सफेद चोलों में मह पर मुस्कान लिए जनता में घूमते रावण है, कहीं लाल बत्तियों में अफसरशाही करते रावण है तो कहीं अनाज के गोदामों की पहरेदारी करते रावण है। रावण जगह जगह है पर आज के इस हालात में राम नहीं है। सीता है जिसका हरण हुआ है, जिसके साथ हमेशा अन्याय हो रहा है, पर एक ऐसी सीता जिसका कोई राम नहीं, एक ऐसी सीता का हरण हुआ जिसने लक्ष्मण रेखा का उल्लंघन नहीं किया। आज गली गली में रावण घूम रहे हैं किसी शायर की कही ये पंक्तियाँ याद आ रही है कि गली गली में रावण खडे हैं, इतने राम कहॉ से लाऊॅं। जनता रूपी इस सीता को आज भी अपने राम का इंतजार है जो किसी अहिंसा का अस्त्र लेकर आएगा और इन रावणों से छुटकारा दिलाएगा। भारत का आम नागरिक खुश है कि उसने रावण को मार गिराया, पटाखे फूटे, विजय उल्लास हुआ लेकिन इस शोर गुल में रावण अभी भी जिंदा रह गया। उसका अट्टाहस ये कहता है कि मुझे मारने के लिए राम लाओ मैं किसी रावण के हाथों नहीं मारा जा सकता। श्याम नारायण रंगा ’अभिमन्यु‘ पुष्करणा स्टेडियम के पास, नत्थूसर गेट के बाहर, बीकानेर

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भारतीय जनमानस के महानायक कृष्ण

- Monday, July 20, 2009 No Comments

हिन्दू धर्म में तैंतीस करोड देवी देवताओं के बारे में बताया गया है। इस तैंतीस करोड में भगवान विष्णु के चौबीस अवतार हैं जिनका अपना विशिष्ट स्थान इस धर्म में है। वैसे तो सभी देवी देवताओं का समान आदर व सम्मान किया जाता है लेकिन जो स्थान कृष्ण को प्राप्त है वह शायद ही किसी देवी या देवता को प्राप्त हो। कृष्ण को आज तक के विष्णु के अवतारों में से सम्पूर्ण अवतार के रूप में देखा जाता है। अगर भगवान कृष्ण को भारतीय जनमानस का महानायक कहा जाए तो कोई अतिश्योक्ति नहीं होगी। इस बात को अगर इस दृष्टिकोण से देखे कि जितनी धूमधाम व उत्साह से कृष्ण जन्माष्टमी मनाई जाती है उतनी धूमधाम से व उत्साह रामनवमी का उत्सव नहीं होता। मेरे कहने का यह कदापि मतलब नहीं है कि राम को मानने वाले कम हैं या राम का महत्च नहीं है लेकिन व्यवहार में अगर देखें तो मेरी बात शायद सब को सही भी लगे। जो महौल पूरे देश में कृष्ण जन्माष्टमी को होता है वह किसी भी अवतार के जन्मदिवस पर नहीं होता। कृष्ण भगवान विष्णु का सम्पूर्ण अवतार अर्थात सोलह कलाओं से युक्त पूर्ण अवतार माना गया है। कृष्ण के अनुयायी भी बडी मात्रा में हिन्दू धर्म में आपको मिल जाएंगे और यही एक बडा कारण है कि कृष्ण जन्म की जो गूंज सुनाई देती है वह किसी ओर की सुनाई नहीं देती। भगवान कृष्ण का जो प्रभाव भारतीय जनमानस पर है वह शायद ही किसी और अवतार का देखने को मिले। कृष्ण का पूरा जीवन ही लीलाओं व किस्सों व कहानियों से भरा पडा है। कृष्ण जन्म से ही भारतीय जनमानस से जुडे नजर आते हैं और मोक्ष पर्यन्त वे पूरी तरह से जुडे रहते हैं। जन्म के समय जेल के सारे दरवाजों के तोडने से शुरू होता उनका सफर भील के तीर से मोक्ष तक कायम रहता है। वह अपने पूरे जीवन में भारतीय जनमानस का प्रतिनिधित्व करते दिखाई देते ह। बचपन से ही अपनी लीलाओं से प्रभावित करते है और ग्वाल बाल सहित गोपियों को व अपने नंदगाँव के हर व्यक्ति पर अपनी छाप छोडते हैं। वास्तव में कृष्ण के पूरे चरित्र से जुडा हर व्यक्ति भारत के हर वर्ग का प्रतिनिधित्व करता दिखाई देता है। बचपन में इंद्र का घमण्ड तोडकर गोवर्धन पर्वत की पूजा करवाने की बात में वे किसानों के व ग्रामीणों का प्रतिनिधित्व देवताओं के सामने करते हैं तो किशोरावस्था में कंस का वध कर पूरे समाज को व अपने परिवार को अन्याय से मुक्त करवाते ह। आगे चलकर गीता का संदेश जहाँ पूरी मानवता को संदेश है वहीं गरीब सुदामा का प्रकरण एक आम गरीब आदमी को संदेश देता है कि अगर कृष्ण के प्रति उसका समर्पण है तो उसका दरीद्र दूर हो जाएगा। बचपन से लेकर अंत तक कृष्ण का जीवन पूरी भारतीयता को समर्पित है और नेतृत्व करता है कि भारत का हर वर्ग कृष्ण से जुडा है। एक राजपरिवार में पैदा होकर दूसरी माँ के पास बडा होना और ये संदेश देना कि माता का प्यार सिर्फ पैदा होने से नहीं भाव से भी मिलता है। कृष्ण ने अपने जीवन में प्रत्येक घटना से संदेश दिया है कि मानव कल्याण से बडा कोई काम नहीं है और धर्म व सत्य के मार्ग पर चलने वाला कभी हारता नहीं। कृष्ण का जीवन यहाँ तक संदेश देता है कि अगर हालात इतने बिगड गए कि मनुष्य की पहच से बाहर हो गए तो भगवान स्वयं धर्म की स्थापना करने के लिए और पापियों का विनाश करने के लिए धरती पर आएंगे जरूरत है सिर्फ विश्वास की और धर्म की। कृष्ण अपने पूरे अवतार में कहीं योगी दिखाई देते हैं तो कहीं रसिक तो कहीं कूटनीति करते नजर आते है तो कहीं चमत्कार करते, कहीं कृष्ण अपनी मर्यादा को भूलकर भीष्म के सामने शस्त्र भी उठाते हैं तो कहीं भक्त की पुकार पर द्रोपदी का चीर भी बचाते हैं। इस प्रकार मानव जीवन की हर घटना कृष्ण के जीवन से जुडी नजर आती है। मनुष्य जीवन के जितने आयाम है वे जितने कृष्ण जन्म में दिखाई देंगे उतने किसी विष्णु अवतार में देखने को नहीं मिलते। प्यार, श्रद्धा, समर्पण, त्याग, योग सहित सारी सिद्धियों व निधियों से परिपूर्ण कृष्ण वास्तव में पूरे भारतीय जनमानस के एक महानायक के रूप में प्रकट होते है।

Article by: श्याम नारायण रंगा

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श्राद्ध पक्ष व क्रियाकर्म

- Monday, October 8, 2007 No Comments

व्यक्ति को पुत्र की चाहत हमेशा से रहती है और मरने के बाद यही पुत्र अपने पिता व दादा व अन्य पूर्वजों को तर्पण करता है। तर्पण करने के लिए हमारे हिन्दु महीनों में पंद्रह दिन तय किए गए हैं इन्हीं पंद्रह दिनों को श्राद्ध पक्ष कहते हैं। आईए जानते हैं कि इस श्राद्ध का क्या महत्व है और क्या क्या बातें इससे जुडी है।

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भगवान कृष्ण ने गीता में कहा है कि व्यक्ति को अपनी जी जाति की कन्या से विवाह करना चाहिए। दूसरी जाति में विवाह करने से उस कुल में शंकर संताने पैदा होती है और शंकर संतानों के हाथों से पूर्वज तर्पण ग्रहण नहीं करते और नहीं वे पूर्वज शंकर संतानों के हाथों किया श्राद्ध ग्रहण करते हैं। अतः सजातिय कुल में किया गया विवाह पूर्वजों का आशीर्वाद दिलवाता है और इससे पूर्वजों के प्रसन्न रहने से कुल व वंश में सुख, शांति व सम्पन्नता रहती है।भाद्रपद की पूर्णिमा एवं अश्विन मास के कृष्ण पक्ष की प्रतिपदा से अमावस्या तक का समय पितृ पक्ष कहलाता है। इस पक्ष में मृतक पूर्वजों का श्राद्ध किया जाता है। श्राद्ध करने का अधिकार ज्येष्ठ पुत्र अथवा नाती का होता है। पुरूष के श्राद्ध में ब्राह्मण को और औरत के श्राद्ध में ब्राह्मणी को भोजन कराते हैं। भोजन में खीर पूडी होती है। भोजन के पश्चात् दक्षिणा दी जाती है। पितृ पक्ष में पितरों की मरण तिथि को ही उसका श्राद्ध किया जाता है । गया में श्राद्ध करने का बडा महत्व माना गया है। जिस व्यक्ति का श्राद्ध गया में करवा दिया जाता है उसका पितृ पक्ष में अलग से श्राद्ध निकाला जाए यह जरूरी नहीं है। पितृ पक्ष में देवताओं को जल देने के पश्चात् मृतकों का नामोच्चारण करके उन्हें भी जल देना चाहिए।पद्मपुराण के अनुसार श्राद्ध कर्म में चाँदी से युक्त पात्र अथवा चाँदी के पात्र का प्रयोग करना चाहिए। स्वधा शब्द के उच्चारणपूर्वक पितरों के उद्देश्य से किया गया हुआ श्राद्ध पान पितरों को सर्वदा सन्तुष्ट करता है। श्राद्ध कर्म करते समय यज्ञोपवित को दाहिने कंधे पर करके तर्पण, तिलदान करना चाहिए। पद्मपुराण में बताया गया है कि श्राद्ध कर्म में कुश, उडद, साठी धान का चावल, गाया का दूध, मधु, गाय का घी, सावाँ, अगहनी का चावल, जौ, तीना का चावल, मग गन्ना और सफेद फूल इन सब वस्तुओं का प्रयोग किया जाना चाहिए और ये सब वस्तुऍ पितरों को प्रिय है। श्राद्ध कर्म में मसूर, सन, मटर, राजमाष, कुलथी, कमल, बिल्व, मदार, धतूरा, पारिभद्राट, रूषक, भेड बकरी का दूध, कोदो, दारवरट, कैथ, महुआ और अलसी इन सब का प्रयोग नहीं करना चाहिए। श्राद्ध कर्म के लिए इन सब को वर्जित किया गया है। पद्मपुराण में कहा गया है कि मुख्य रूप से श्राद्ध तीन प्रकार का होता है। प्रथम नित्य श्राद्ध द्वितीय नैमित्तिक श्राद्ध और तृतीय काम्य श्राद्ध। व्यक्ति को चाहिए कि वह अपने पितरों का तर्पण करे। पितृकार्य को देव कार्य से भी बढ कर कार्य बताया गया है। अतः देवताओं को तृप्त करने से पहले पितरों को तृप्त करना चाहिए। पितृगण प्रसन्न शीघ्र होते हैं और पुष्टि, आरोग्य, संतान और स्वर्ग प्रदान करते हैं। श्राद्ध कर्म के लिए विद्वान व्यक्तियों को चाहिए कि वे अग्निहोत्री और सोमपायी ब्राह्मणों के द्वारा अग्नि में हवन करवाकर पितरों को तृप्त करे। अग्नि के अभाव में ब्राह्मण के हाथ में अथवा जल में या शिवजी के स्थान के समीप पितरों के निमित्त दान करे, ये ही पितरों के लिए निर्मल स्थान है। हमारे देश में गया नामक स्थान पर किए गए श्राद्ध को भी विशेष महत्व दिया गया है। यह जगह वर्तमान में बिहार में स्थित है। गया क्षेत्र में जो धर्मपृष्ठ, ब्रह्मसार तथा गयाशीर्षवट नामक तीर्थों में पितरों का पिण्डदान किया जाता है, वह मार्ग में पैर रखते ही नरक में पडे हुए अपने पितरों को तुरंत स्वर्ग में पहचा देता है। उसके कुल में कोई प्रेत नहीं होता। ऐसा माना गया है कि गया में पिण्डदान से बढकर कोई दूसरा दान नहीं है। गया में पिण्डदान करने से पितरो को मोक्ष की प्राप्ति होती है। अमावस्या का श्राद्धपितृ पक्ष की अमावस्या को किए गए श्राद्ध का बहुत महत्व हमारे शास्त्रों में बताया गया है। अमावस्या को किया गया तर्पण व श्राद्ध का महत्व इसलिए है कि इस दिन किया गया श्राद्ध का फल हमारे तमाम पूर्वजों को प्राप्त होता है और उन्हें देवलोक की प्राप्ति होती है। अगर कोई व्यक्ति यह भूल जाए कि उसके किस पूर्वज का किस तिथि को निधन हुआ था तो वह अमावस्या को उसका श्राद्ध कर उसे तर्पण दे सकता है। शास्त्रों में कहा गया है कि इस दिन के श्राद्ध को वे तमाम पूर्वज ग्रहण करते हैं जिन्हें हम भूल चुके हैं और जो हमारे कुल व वंश से जुडे हैं। एक व्यक्ति अपने पिता की पाँच पीढयों तक व माता की सात पीढयों तक को तर्पण कर सकता है और अमावस्या को किए गए श्राद्ध का वही महत्व है कि पिता व माता के उन तमाम पूर्वजों को इससे शांति मिलती है। इसी कारण अमावस्या के श्राद्ध का महत्व है। मातामह श्राद्धमातामह श्राद्ध अपने आप में एक ऐसा श्राद्ध है जो एक पुत्री द्वारा अपने पिता को व एक नाती द्वारा अपने नाना को तर्पण किया जाता है। इस श्राद्ध को सुख शांति का प्रतीक माना जाता है क्योंकि यह श्राद्ध करने के लिए कुछ आवश्यक शर्तें है अगर वो पूरी न हो तो यह श्राद्ध नहीं निकाला जाता। शर्त यह है कि मातामह श्राद्ध उसी औरत के पिता का निकाला जाता है जिसका पति व पुत्र जिन्दा हो अगर ऐसा नहीं है और दोनों में से किसी एक का निधन हो चुका है या है ही नहीं तो मातामह श्राद्ध का तर्पण नहीं किया जाता। इस प्रकार यह माना जाता है कि मातामह का श्राद्ध सुख व शांति व सम्पन्नता की निशानी है। यहाँ यह बात गौर करने लायक है कि एक व्यक्ति अपने जीवनकाल में अपनी बेटी के घर का पानी भी नहीं पिता और इसे वर्जित माना गया है लेकिन उसके मरने के बाद उसका तर्पण उसका दोहित्र कर सकता है और इसे शास्त्रोक्त माना गया है।बीकानेर में श्राद्ध पक्ष के दौरान माहौलबीकानेर में पिछले दस दिनों से श्राद्ध पक्ष के दौरान काफी श्रद्धा का महौल है। प्रत्येक तिथि को लोग अपने पितरों को तर्पण कर रहे है। इस दौरान पंडितों व कर्मकांडी ब्राह्मणों की काफी जरूरत पडती है। इस कारण एक ब्राह्ण एक दिन में कईं घरों में तर्पण का कार्य करवा रहे हैं। बीकानेर में श्राद्ध के पक्ष को ध्यान में रखते हुए कईं स्थानों में चौकों में अस्थाई रूप से मिठाई की दुकाने लगाई गई  हैं और बडे बडे दुकानदार भी इन दिनों कम कीमत पर मिठाई उपलब्ध करवा रहे हैं। मोहता चौक में मस्ताना मित्र मिण्डल, आचार्यों के चौक में रॉयल मित्र मण्डल और जस्सूसर गेट पर माहेश्वरी सेवा समिति द्वारा कम किमत पर अच्छी क्वालिटी की मिठाई उपलब्ध करवाई जा रही है। इन स्थानों पर दिनभर भीड देखने को मिल रही है। हालात यह है कि लोग दो दिन पहले ही अपनी मिठाई बुक करवा रहे हैं। वहीं दूसरी तरफ पितरों को तर्पण करने के लिए भी लोगों को ब्रह्म मुहुर्त में उठना पड रहा है। बीकानेर के हर्षोलाव तालाब, संसोलाव तालाब और कन्नू रंगा की कोटडी सहित कोलायत व दूसरे स्थानों पर भी इन दिनों तर्पण करते हुए लोग दिखाई दे जाएंगे। पूरी कि्रयाविधि व शास्त्रोक्त रीति से तर्पण व पिण्डदान का कार्य किया जा रहा है। पंडित नथमल पुरोहित, मोतीलाल ओझा के परिवार से पंडित प्रहलाद, पंडित दुर्गाश्ंाकर सहित कईं कर्मकांडी ब्राह्मण इस कार्य को अंजाम दे रहे हैं। इसके साथ ही साथ प्रतिदिन अपने घर में ही हवन करके तर्पण करने वालों की संख्या भी बडी मात्रा में है। एक व्यक्ति अपने माता पिता, दादा दादी व परदादा व परदादी का श्राद्ध व तर्पण सामान्यतया करता है। इस दौरान वह अपने घर या घर से बाहर दूसरे स्थानों पर पिण्डदान व तर्पण कार्य करता है। उसके बाद अपने घर पर अपने परिवार के नियमित पंडित को बुलवाकर भोजन करवाता है और बाद में घर के सब सदस्य भोजन ग्रहण करते है। श्राद्ध पक्ष में घर के दोहितों व भानजों का विशेष ध्यान रखा जाता है। यह कोशिश रहती है कि भानजे व दोहिते अपने ननिहाल में ही भोजन करे और आंगन में बैठकर खाना खाए। वैसे तो बीकानेर में अपने ननिहाल जाने का परम्परा है और प्रतिदिन ननिहाल जाते रहते है परंतु इन दिनों खास आवभगत की जा रही है।कौओं का महत्वऐसा माना जाता है कि व्यक्ति मर कर सबसे पहले कौए का जन्म लेता है और ऐसी मान्यता है कि कौओं को खाना खिलाने से पितरो को खाना मिलता है। इसी कारण है कि श्राद्ध पक्ष में कौओं का विशेष महत्व है और प्रत्येक श्राद्ध के दौरान पितरों को खाना खिलाने के तौर पर सबसे पहले कौओं को खाना खिलाया जाता है। जो व्यक्ति श्राद्ध कर्म कर रहा है वह एक थाली में सारा खाना परोसकर अपने घर की छत पर जाता है और जोर जोर से कोबस कोबस कहते हुए कौओं को आवाज देता है। थोडी देर बाद जब कोई कौआ आ जाता है तो उसको वह खाना परोसा जाता है। पास में पानी से भरा पात्र भी रखा जाता है। जब कौआ घर की छत पर खाना खाने के लिए आता है तो यह माना जाता है कि जिस पूर्वज का श्राद्ध है वह प्रसन्न है और खाना खाने आ गया है। कौए की देरी व आकर खाना न खाने पर माना जाता है कि वह पितर नाराज है और फिर उसको राजी करने के उपाय किए जाते हैं। इस दौरान हाथ जोडकर किसी भी गलती के लिए माफी मांग ली जाती है और फिर कौए को खाना खाने के लिए कहा जाता है। जब तक कौआ खाना नहीं खाता व्यक्ति के मन को प्रसन्नता नहीं मिलती। इस तरह श्राद्ध पक्ष में कौओं की भी पौ बारह है और काफी मान मनौव्वल का दौर चल रहा है।

Article by :  श्याम नारायण रंगा (Shyam Narayan Ranga)